心情海洋

镜头下的正义
每到各种大节日之前都会看到各个管理部门大义凛然的执法情况，在镜头之下，我看他们尖锐的视觉，犀利人提问和从业者无法掩饰的丑态。我今天又看到央视联合有关部门对旅馆业的调查情况，同样是问题百出，同样是刚直不阿的检查人员。
我不明白，为什么这些问题早没有人发现早没有人提出来，而非得我们的媒体报道之后，我们的管理部门要在我们的媒体带领之下才能发现这样的问题呢？管理部门的职责不是监督管理么?你们每天都在干什么？难道你们没有想到过下去查一查吗?你们除了每天忙自己的工作之外没有想过去辖区看一看么？你们没有什么社会调查么？你们没有什么意见箱么？现在这么多管道可以知道社会出了什么问题，难道你们一点儿也不知道么？
在那些古装电视剧里经常有上级的大官严厉的斥责下级小吏的情况，我们同样看了痛快淋漓，可是要知道啊，下级官员的贪腐无能是谁造成的？下级官员不是应该由上级管理么？这些官员是谁选出来的？你们这些大官为什么不能在问题出现之前就阻止他而要在悲剧发生之后才去主持正义呢？
旅馆业卫生条件出了问题固然是他们的错，可是，首先要追究的却应该是管理部门的问题。这些问题是你们的管理不善造成的，在媒体之下的正义恰恰告诉我们你的工作有问题，管理者不应该做秀而应该是做事。

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人之间的信任是很难建立起来的，这关系的建立绝对不是一次简单的握手协议，他需要在反复的试探之后才能持久的建立，信任的建立虽然困难重重，可是他又是相当的重要，因信任不但可以让我的生活状态提升，他也可以降低我们的生活成本。所以信任的建立相当的重要。
建立信任的方法很多，比如以往的信用记录可以做为对一个人信任的考量指标，这种做法简单有效，但是也存在一种风险，当失信的成本小于信任的成本时就会出现失信的可能。
建立信任的另一种方式是保证，或者说是抵押，有了实际的保证，你就不必担心信任的缺失了，可是，从某种角度上考虑，这并不是信任你这个人或者组织，而是信任现实的抵押物。
第三种方式是人的信用，比如人的担保，这虽然有一定意义上的抵押的性质，可是却有一些不同，当你相信一个人可以信任的时候，可是知道他存在不能偿还的风险，然而你能相信他会努力承担他的责任的，这努力包括他的能力，他对信任的态度等等。
这也就提到第四种建立信任的方式：对人的信任。一本好好喜欢请名人做序，剔除提高自身声价的因素外对名人的信任可以提升书的的知名度，还有一点是，如果你了解某人的话，你也就会知道他喜欢什么样的书，自然的，你也就知道你喜不喜欢他所推荐的书。
所以，虽然书皮上有 常振明、祁斌、李扬、王东明、王广谦的名字。可是我并不在意。买这本书是因为王冉的推荐，我信任王冉判断的问题的能力。

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说不和其它
有的时候我们是很难说不的，对于每次不能说不我们都能找到很好的理由，然而实际的情况是，我们会付出更高的代价，要么是自己损失朋友和心情，要么搞的朋友更不开心，这时候反倒想自己当初说不就没有这么多麻烦了。
然而很多时候，别人又让你不能说不，这确实是一件很恶心的事情，我是笃信契約精神的，对我来讲写在纸上的合约只是一个备忘录而已，当然它也有法律依据的做用，然而我想，这是完全没有必要的事情，我是一个大陆法系的国家（不管这个国家的司法系统操不操蛋）一切的一切在进行司法程序之前都能预到结果，当信任放到价值的天平上时他本身也就没有价值了。
关于背叛
许多错误是可以原谅的，可是很多时候我们会放大错误的范围，譬如破坏既定的规则是不能归到错误里面去的，再比如背叛者是不可能被原谅的，原谅破坏规则者等于承认了破坏规则的合法性，而原谅了背叛者等于是背叛了自己的信念。
做出决断要困难很多，背叛你是因为你对他的信任，而这信任又不会是短时内建立起来了，惩罚背叛者也是在否定自己的信任，可是，背叛在前，惩罚在后，虽然艰难你却必需要做。
24里那个president candidate说：
your are fired,pack up,get out.
……
because you help my wife against me.
如果对一个信任多年stuff这样做还算可以的话，对自己的老婆做了就需要斩钉截铁的勇气了。
if i don’t trust you,how could i love you?
这样坚定的人或许只能出现在文艺作品里。

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归来，很累，心和身都很累，在不眠的夜里总结这些东西。
有这样一个很励志的例子是用大树和小草做比喻的，小草长在地上，没有人知道你的存在，你只能任人践踏，你不要做小草，你要做参天大树，站着可以被人仰视，可以为人遮风挡雨，死了也可以成为栋梁之材。
后来又听了另一个关于传统文化狭隘性的例子，我们总是希望自己是大树别人是小草，你不应该要自己做大树给小草以恩泽，你应该努力让这个社会里小草也一样活的有尊严。
我们总是喜欢为表面的东西所感动，我们总是习惯于接受既成的东西，当我们尊了很长时间的人有违于我们的思维时我们会震惊，甚至会有不知所措，这时候总会有一些人站出来捍卫我们的传统，捍卫我们既成的东西，静下心来的时候我们常常发现肤浅的是我们自己。我们永远是无知的一群人。
《常识》是在我们习惯的东西后面找到我们缺失的东西，也许我们不同意作者的观点，可是坐下来看一看不同的观点，听一听不同的意见本身就是一个基本的常识，喜欢文道的文风，或者说这不是文风而是他的思考方式。
我们总是习惯重复已经发生的错误，既使是诗家不幸江山幸，我们也应该经常反醒自己，因为我们是一群缺乏常识的人。
每遇到不能解决的问题时我总是对自己说这事情虽然我不明白，但是他自有他的道理，只是我不明白而已，而我的朋友们则喜欢借助神鬼来解释看不明白的现象，神鬼的变化在人的心里，你自然会因外相的变化改变心里的神鬼，所以神鬼的观点总是能解释一切。既然是我们产生于这个世界而不是我们产生了这个世界，那么，我们所不知道也应该属于这个世界，我们不知道是因为我们没有用心看这个世界而已，《异类》解释了许多我们看到的现象，这些现象表面上很神奇，其实他们只是恰好符合了某种规律，在这个世界上，仅仅那些简单的要素是可以成功的，但成功很显然不仅仅限于此。从这本书中你会发现一件事情会涉及许多地方，而那些基本的要素仍然是成功的基础。
有些文字不是读的，你需要读的是思想，文字只是思想的载体而已，有的文字是需要快读的，比如八卦和花边新闻，而有些文字你需要细细的品才好，你需要进行作者创造的意境才好，而这种意境的营造往往是在潜移默化中进行的，你读的急了反而体会不到作者的心意，《边城》的故事并不复杂，也不引人，作者带给你的是湘西的风情，是细腻的情感。
历史永远是既成的事实，而评价历史的永远是我们这些后人，对既成东西的评价是随着时代变化而变化的，可是，既然是历史既成的东西，那么他也就固定在了那里，无论后人如何改变，他都会固定而不改变，我们的评价常常带了功利性，亦或者将个人情溶到里面，历史已不是历史，历史成了我们表达的工具，民国时候的许多风云人物竟然没有了记载，他们做的同他们一起埋在了地下，而留下的只我们工具化的脸谱。
本来是要说开复自传的，却想到了另一个人物上面，我要表达的是开复以后的成功失败都不应该影响他对青年发展做出的贡献，开复老师的地位已经确立，我们应该相信他说的那些话，我们不应该用他以后遇到的变化评说他既成的意义，坦白说，开复自传写的有点虚，不过却很好看，这也引出了我的另一个担忧，对于无知的领域应该保持警惕，开复自传似乎有一种虚的感觉，希望这不会影响到创新工场。
既然说开复，自然会说到另一个人，《我的成功可能复制》，很不错的一本书，里面有许多的成功的可实施细节，然而我更愿意把他当做一本改变自己导引的书推给大家，我们看的应该是唐骏那种积极改变自我的态度。
有一个观点文化是应该甘于寂寞的，知识的世界和我们这个世俗的世界有太多的不同以至于我们常常玷污知识的清白，我想如果文化是寂寞和清贫的话一定会让许多的世俗远离，知识反而成了一片静土，当我们回顾六十年前那段历史时或许我们要重新定位，在风雨漂泊之中从来就没有一片静土，而读那些文骨的经历我一次次的震撼，《陈寅恪的最后二十年》。
有一些还没有想好和没有看完的书慢慢再说。
一次我看到医院门口的票贩要去打电话报警，虽然我知道这是不能解决问题的，我常常对自己说明知不可为而为之之类的话，个人的力量是渺小的，但他却可给这个社会好的希望，而胡适在《人权论集 小序》引用了《周栎园书影》中的一段
昔有鹦鹉飞集陀山，山中大火，鹦鹉遥见，入水濡羽，飞而洒之。
天神言：“尔虽有志意，何足云也？”对曰：“尝侨居是山，不忍见耳。”
我想，市井的苟活着，无知的我们，穷究世界的学者所遇到的常常是一样的道理，不一样的是我们看到的不同，而这不同是因为我们站的位置不同，而读书正是指引我们走向高处的最好方法。
最近在读《平凡的世界》很为其中的精神感动，引用其中一段话做为结尾，还有许多以后补上。
不管怎样，千万不能放弃读书！我生怕我过几年再见到你的时候，你已经完全变成了另外一个人。满嘴说的都是吃；肩膀上搭着个褡裢，在石圪节街上瞅着买个便宜猪娃；为几根柴火或者一颗鸡蛋，和邻居打得头破血流。牙也不刷，书都扯着糊了粮食囤……”。

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父亲不喜欢KFC的东西，认为那是垃圾食品，然而在外面的时候我还是喜欢吃这些东西的，我并不是反对父亲的观点，吃这些东西首先因为他们是美味的，另一个原因是他们是安全的。
试想一下路边的餐馆，哪一家是经过了严格的消毒过程的？虽然他们有各种合法的检验证明，可是，你信得过他吗？先不要说可能的官商之间的暧昧关系，把东西做的那么干净显然会提高自己的成本，商家必然是不愿意这样做的，商业活动的目的是追求利益，一旦有了可能的机会他们就会降低成本，在这个时候食品的安全顾客的利益只不过是他们追求利益过程中的一个平衡元素罢了，当降低食品卫生的损失小于由此获得的收益的时候，他们完全是可以做出降低食品卫生要求的行为的，我们看得到的是碗筷没有刷干净，我们看不到是碗筷没有消毒就拿给你来用，你看到了碗筷刷不干净换一副给你，可是碗筷没有消毒你却看不到，即使看到了你也看不懂，诸位想一想碗筷消毒的标准是什么？食品安全的标准又是什么？很多人不知道这些因为这不是他们的专业，即使知道了也没有用，有句话说买的没有卖的精，你很难雾里看花找到他们的手段，即使找到了又能怎样？如前所述，官商勾结让你无处说理，更有甚者，商痞勾结，招来一帮兄弟打你一顿也说不准，退一万步讲，他是一个没有任何背景的商人，不做你这单生意好不好？市场经济，我们只服务于愿意接受我们服务的人。
而KFC则不存在这些情况，做恶的成本太高使他不敢做恶，这就意味着KFC的食品是安全的，KFC成功的原因很多，让顾客相信他提供的食品是安全的应该包括在内，这也是我选择他的原因，虽然有高热量损害健康的可能，可是至少他是卫生的，至少他是我能看到我信任的。
再比如另一家食品制造商的食品，我曾经有过带一些送家里人吃的想法，父亲不同意，因为有报道说这家制造商的食品有东西超标，我查了一下果真是这样，这家店的产品不只是在当地销售的，他的产品在全国都可以买到，某些品种甚至出口到国外，这样的店必然会注重他的产品质量，否则一旦因为食品安全出事情，他就很可能会像三鹿一样死掉，他的产品应该是经过多方检测的，要使每一次检测都合格的唯一方法就是让自己的产品合格，其它的三脚猫的手段都会提高风险和成本，想一想，他被查出有事了你能保证其它厂商的产品就一定没有问题么？这样看来他们家的产品还是要买的。
和朋友争论过一个问题很久，我认为B2C商家是不会买假东西的，在网上卖东西的方法有很多，但想长久做下去的话一定要保证你的东西没有问题才行，好事不出门坏事传千里，你可以有一万个用户好评却不一定出名，可是一个不好的产品就可能招来大祸，假货和代价比起来商家当然是会选择不买假货，这也是我对C2C小心原因：总有一些个体是不顾惜自己名誉的。
写到这里突然产生一些无奈，如果只是因为目的的原因建立信赖是很困难的，你不可能对每件事情都分析到他的成本和代价再决定做与不做，许多事情只要一次就够了，对商家来说，他不必考虑你的下一次或者自己的下一次，你需要自己承担风险，这是你我的无奈，也是社会的无奈。

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W君性情温雅，是一个值得信赖的好朋友，用一句话说他是一个”你可以和他分享同一个战壕的人”。W君的父母是很虔诚的基督徒，有一段时间我想W君的品质应该是受宗教家庭影响的结果。
然而，我知道W君父母的信仰，却不知道他的父母是何时开始信仰基督教的，若是在他性格生成之前还罢了，若是在他性格成熟之后才受洗我岂不错了么？
非也，反过去想一下，W君的父母因为有了某些特质，所以有一天相信了神的存在，如若不是这样，即使他们生长成教堂里或许也不会有这样的信仰。
人性的形成和环境是相辅相成，环境可以影响人，改变人，人也可以影响和改变环境，经常看到关于狼孩的报道，刚出生的婴孩因为一直和狼在一起，所以具有了狼的所有特性，我相信还会有另外一种情况，那些婴孩没有学到狼的品性，他们按别的比如人的方向发展，这里的说的人的方向不是我们所说的社会的人，因为那婴孩没有生活在人的社会中，也就无法受到人类社会的影响，他会无目的的发展而不是成为狼孩，假想一下婴孩不成为狼孩的话会是什么样子？我的猜想是他们可能会被狼认为是异端而被吃掉，或者他们自己因为不能像狼孩一样的生存而死掉，所以被狼抓走的婴孩大部分被吃掉，很少的一部分向不同的方向分化，我们看到的只是成为了狠孩而活下来的一小部分。就如同物竞天择，我们的存在也是自然选择的结果一样。
如果人一出生就生长在教堂里很多时候会他们成为虔诚的信仰者，有的时候他们也会成为反叛者，环境对成长的影响很大，但不是决定者。W君的父母因为某个原因某个机会信仰了某个宗教，而宗教加深了他们原有的和善的品质，因此很难说是神选择了他们还是他们选择了神。即使W君的父母没有受洗，他也应该会形成现在这样的品质，因为这里他自己的特质和家庭影响共同作用的结果。

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该吃谁的馒头？
最近几天总是为买馒头忧心，我做事情喜欢遵循先例，买馒头也是如此，只喜欢去一家，这些年和那卖馒头的大姐很熟了，呵呵，大家不要认为我是为了豆腐西施才去买豆腐，他们家的馒头确实比别人家的好吃，我认为如此，我的朋友也认为如此，每每要去买馒头时都要叮嘱一家要买他家的，至于别人家的为什么不好和不好在哪里我倒是忘掉了。
最近小区新建了市场，把以前在外面的摊铺通通赶到了里面，卖馒头的也在其中，这样我就不能根据位置找到它了，更坏的是自从搬到了市场里面那个卖馒头的大姐就不出来了，换了另一个是她的妹妹或是嫂子之类的女人，我不认识她，也不知道她们是不是一家，知道的只是菜市场里有几家卖馒头的，而且都是岁数差不多的女人在卖。所以，每当走入菜市场里我都要想一想应该去哪家？
很多时候商品很难在技术上做出差异的，或者，消费者并不在乎你在技术上做的那些改进，这时候品牌的做用就显的重要了，虽然消费者可以有选择的机会进行比较，可是在很多时候他们并不会去这要做的，正如我可以在各家之间试一下确定哪家的好吃但却不愿意去试一样。
品牌的精神是不能随便变化的，这家人并没有注意到，那个每天出来卖馒头的大姐因为每天出来，所以大家认可了她就是她们家馒头的代表，那些忠诚的老客户比如我是因为她而确定他家馒头在哪里卖的。虽然搬到新的市场她们可以占到一个好的位置，可是对于我们这样的老客户来说这是没有必要的，只要我们认可了你，我们是愿意绕到里面去找你的，你要做的是保证你的品牌就够了。

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关谷歌中国屁事
看到网上央视关于色情网站的报道不禁一笑。（http://news.cctv.com/law/20091205/103205.shtml）
国内的几大搜索可以搜到色情内容的报道没有什么好说的，比较真实客观，让我发笑的是为什么老是捉住”谷歌”不放？
google在中国的公司是谷歌，google.cn，谷歌中国当然要服从中国的法律，可是在google.com注册在国外，为什么也要服从我党的领导。仔细研究一下最后的那几句话，如果让无知的我猜测的话一定是在google.cn上找了半天也没有找到色情的内容，怎么可能让你谷歌清白呢？于是从美国google.com找来几个在美国“不恶俗”的网页拿到中国充一下门面，我用了这么多年google刚刚省悟：原来google.cn的英语google链接是让我上黄网的，我真是笨死了。
附上原文：
央视网消息(新闻联播)：记者在采访中发现，曾经一度在互联网上绝迹的黄色网站又出现了，通过百度，谷歌、搜狗等搜索引擎，可以轻易找到大量的淫秽内容。
记者在我国的几大搜索引擎，记者分别输入了“成人”、“美女”等中性词汇，不到1秒的时间，就能出现上万个搜索结果，其中不少都可以轻易的链接到成人色情网站。
以百度为例，只要在百度搜索“成人”这个词汇，排在第一个的就是成人色情网站，打开这个色情网站，成人影视、成人图片、明星淫图等极具诱惑的色情词语应有尽有。而让记者更想不到的是，打开另一个成人色情网站，居然立刻出现了数百个色情网站的链接，并按论坛、小说、电影等进行分类，仅在线成人电影，就可以连接到上百个网站。继续点击进入这些网站，描述露骨的情色小说、赤身裸体的男女胴体，毫无遮挡的色情图片，以及淫秽不堪的性爱视频全都呈现在电脑屏幕上。这些图片和视频充满污秽，不堪入目，有的甚至还赤裸裸地展现性变态画面，数量之多，暴露程度之大，令人瞠目结舌。
记者注意到这样一个细节，不少色情网站的链接在搜索结果中都排在比较靠前的位置。像在“百度”上搜索“成人”这个词汇所得到的前30个结果中，竟然有6个都是成人色情网站。
更让人气愤的是，仅仅在今年，我国有关部门就曾经多次打击互联网上的淫秽色情网站，但即便如此，现在，还是可以非常容易就搜索到色情网站。
不仅是执行的不彻底，李家明告诉记者，在他们的调查取证中发现，有的网站，曾经先后三次被曝光，但目前依然是我行我素，为了躲避有关部门的打击，想尽了办法。
这是“谷歌中国”网站主页，在网页中，最醒目的就是这个指向“谷歌英文”的网站链接，记者试着点了一下，很快就打开了页面。随便输入几个敏感的英文单词，“谷歌英文”检索出来的文字链接与图片所表现出来的“淫秽”程度都远远超过中文网页。

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昨天听欣欣勿自私产生的一点想法
如果和大师在一起会感到局促，因为害怕自己的想法肤浅，更是因为自己的无知，或者也因为对大师的尊重，不过，大师的尊号是谁给的呢？如果你不懂大师又何以称之为大师？何以尊之为大师呢？对于大多数人来讲，好的艺术作品的表现就是他的货币价值，显然我们知道这肯定不是艺术的真正意义，然而，既然大师的作品含了自己的灵魂在里面，我们这些简单的人又怎能轻易读懂大师与世俗不同的灵魂呢？很多时候我们不是读懂他们作品的意义，更多的时候我们读懂是的他值多少钱，更多的时候我们读的是别人对他们作品的评价，如果许多人都说一件作品是伟大的作品，我们也会相信那是一件伟大的作品，至少我很多的时候会有这样的想法，可是，别人口中的伟大又是从那里来的呢？难道他们不会是和我们一样的无知的人么？
极高的评价带给我们的应该是更多的关注机会而已，懂了就是懂了，不明白就是不明白，不要因为你看到的是大师就觉得自己无知，因为你不知道所以你需要保留自己的纯真，要知道有时候尊重自己比尊重别人要难很多，表达自己的真实想法也是很难的，如果在享受自己所感觉的东西就更是难上加难的。
有时候想，我自己的想法为什么非要得到别的认同才可以？我自己收藏的花瓶很好看，很舒服为什么非得去证明他不是膺品？美的东西带给人的感觉是最不需要用道理说明的，完美的数学公式是美的，完美的艺术作品同样带给我们美的感觉，这美好的感觉非得别人说好我才是真的好么？
成长的过程是一个不断学习的过程，在这个过程中我们学会诸多不明白的事理，也逐渐的脱离了世界的本原，因为我们的学习反而离最初的感觉远了许多，先人的感觉是对的，可是我们的感觉也不能称之为错，即成的东西在抹灭新生的意识方面通常是简单而无意识的进行的。看到许多成就一方的人物遇到懵懂的新人，有的时候他们的轻轻的指导就会成就若干年后的另一个大成之人，也有的时候，因为他们的不小心改变了另一个或许很伟大的想法。
美的东西应该是最需要感性的，别人即成的想法应该只是你认识美的导引，或许经别人的导引你认识到了美，又或许你没有感觉到，这都是没有关系的，欣赏你认为美的，放弃你感觉不到的不也是很愉快的一件事情么？享受美应该就是美的极致的一种表现吧。

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在很远很远的地方有一棵很高很高的树，树上有很多很多很多的苹果，树下有很多很多的人。这些人为了吃到苹果纷纷爬到树上，有的人爬的很快，所以能吃到最好的苹果，有的人爬的慢就吃到一般的苹果，再慢一些的人就吃不到苹果，树下面的人更惨一些，因为他们爬不到树上，所以他们只能只吃树上落下的坏苹果和别人吃剩的苹果，那些吃不到最好苹果的人努力的往上爬，因为他们有希望吃到更好的苹果，虽然他们现在吃到的苹果很不好，可是，这已经足够他们补充体力了，爬得最快的人因为吃到了最好的苹果所以体力出奇的好，所以会爬的更快，更高有更多的机会摘到他们想到的苹果，可是这只是一种理想的结果，因为很多人因为吃到了很好的苹果反而慢了下来,他们不愿在为吃到好的苹果而向上爬。有的就一直不停的往上爬，一直不停的摘苹果，因为爬的很快，所以他们摘到很多苹果，可是他们总是选取最好的留给自己，剩下的就丢在地上，那些他们认为不好的苹果甚至动也不动一下，爬在中间人的又在这剩下的苹果里选自己喜欢的苹果，不喜欢的扔在地下。
摘到最好苹果的人不总是爬的最快，因为他们没有爬过这么高没有看过这么美的风景，于是他就给后面的人描绘他所看到的美景，下面的人因为听了他的美景就爬的更快，爬的最快的人总是被超跃，也有的人一向的向上爬，希望摘到最好的苹果，于是他们就很少看风景。
树下的看树的上人爬的越来越远，自己已经没有机会再超越他们，他们就不再想爬树的事情，因为上面的人在不断的往下扔苹果，虽然不是最好的苹果可是他们仍然很富足，有时候他们也叹惜自己没有机会爬那么高，可是他们仍然很满足自己的生活。
故事并没有结束，地上的苹果核越来越多，就长出了新的苹果树来，地上的人发现不必去爬那么高也能收获好的苹果，他们就开始种植苹果树来，渐渐的的长成了苹果园，然而令他们不解的是虽然这些苹果树和那颗很高很高的苹果树一样叶子，一样的形状，可是就是长不高，也结不出好的果子，有人想出了办法，把大树的枝接到自己的矮树上就结出了和大树一样的果子，而且经过精心的照顾有的竟然比大树结的还要好。
树下的人很开心，他们不再拾地上的苹果，他们只要精心培育自己的果子就够了。
虽然爬树可以摘到最好的果子，可是因为有了种植技术，爬树的人也就越来越少了，大家只是偶而爬爬怀念过去的日子。
那些一直在爬树的人很失望因为他们白白的付出了许多却没有别人收获的那么多，那些爬的最快的人也发现自己的付出太多收获太少，然而最后他们都开心起来，因为，不管怎么样，他们的收获容易的许多，而那爬树的感觉，树下的人是永远不会有的。
有一天苹果园生了大火，所有的树，大树小树，所有的人，爬过树的没爬过树都被烧掉了，大火过后就是不断的大雨，大雨下了很久才停下来，地面的灰烬被冲走了，又过了很久，地面重新长出了绿叶，然后长成了大树，再后来的生命管这树叫梨树。

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